CHRIST-BIBLE THEOLOGICAL SEMINARY

Quý thầy cô thân mến, Tuần này chúng ta đã cùng nhau thảo luận trong chương 30 về tầm mức nghiêm trọng của tội lỗi. Khi nói đến tội lỗi thì phải đi liền với con người, vì tội lỗi được sinh ra bởi con người. Nếu thế giới này không có con người thì sẽ không có tội lỗi. Tác giả tóm lược giáo lý về tội lỗi trong Cựu Ước như sau: Nô-ê, một người công bình được chọn để lưu lại dòng giống loài người, nhưng ông cũng là một người có tội. Áp-ra-ham là hậu tự của Nô-ê và cũng là người đ

Quý thầy cô thân mến! Tuần này chúng ta đã thảo luận trong chương 29 về hậu quả của tội lỗi. Hai vấn đề quan trọng mà chúng ta đã thảo luận là: Có phải hậu quả của tội lỗi chính là thuyết nhân quả như trong niềm tin của nhiều tôn giáo khác hay không? Và nếu A-đam không phạm tội thì có phải ông không có sự bất diệt hay không? Trước khi trả lời hai vấn đề này, chúng ta hãy cùng xem lại những điểm quan trọng trong nội dung của chương này. Trước tiên, khi nói đến hậu quả của tội

Quý thầy cô thân mến! Chương 28 nói về nguồn gốc của tội lỗi. Theo quan điểm truyền thống thí chúng ta tin rằng nguồn gốc của tội lỗi ngày nay là hệ quả của sự sa ngã của tổ phụ loài người là A-đam. Hoặc nói theo từ ngữ y-học thì đó là tính di truyền sẵn có trong mỗi con người trên thế giới này. Nhưng tại đây chúng ta đặt ra câu hỏi rằng: Nếu chúng ta tin rằng tội lỗi của con người đến từ sự sa ngã của A-đam (nguyên tội), vậy thì con người ngày nay phạm tội dường như là điều

Quý thầy cô thân mến, Chúng ta đã đi qua các chương 22–25, đào sâu về giáo lý con người: nguồn gốc, Imago Dei, và những thành tố tốt trong bản chất con người. Tác giả khẳng định con người được dựng nên theo hình ảnh Đức Chúa Trời, mang giá trị đặc biệt mà không một sinh vật nào khác có được, như: lý trí, đạo đức, sáng tạo và khả năng tương giao với Đức Chúa Trời. Ông nhấn mạnh cái nhìn toàn diện về con người, trong đó thân thể và linh hồn hợp nhất, nhằm thực hiện mục đích ban

Quý thầy/cô thân mến! Cảm tạ Chúa, chúng ta lại vừa hoàn tất tuần học thứ 2. Tuần này, chúng ta đã đi sâu hơn về "Hình ảnh của Đức Chúa Trời trong con người" ở Chương 24. Vấn đề thần học đầu tiên mà các nhà thần học tranh biện chính là việc con người được dựng nên giống như “hình và tượng” của Chúa (Sáng Thế Ký 1:26). Vậy câu hỏi đặt ra là: "hình" và "tượng" là hai thực thể riêng biệt hay chỉ là một? 1. Quan điểm về "Hình và Tượng" Trước tiên, cần nói đến quan điểm của Thomas

CHƯƠNG 22-23 Quý thầy cô thân mến, Tôi cảm thấy thật sự được phước khi có cơ hội phụ trách lớp học này, bởi chính qua quá trình giảng dạy, tôi cũng được học lại một cách cẩn thận và hệ thống hơn những điều mình đã học cách đây gần hai mươi năm. Thần học ứng dụng đã đem đến cho tôi những cảm nhận mới mẻ hơn về đức tin cũng như định hình lại triết lý sống của bản thân. Tôi còn nhớ tác giả đã dùng hình ảnh một bài viết với phần mở bài, thân bài và kết luận – mỗi phần đều giữ vai

Tổng Kết Tuần 6 Quý thầy cô thân mến! Vậy là chúng ta đã thảo luận Chương 19: Sự quan phòng của Chúa, và Chương 20: Thế giới và điều ác...

Tổng kết tuần 6 Quý thầy cô thân mến! Tuần này chúng ta đã thảo luận về Chương 6: Hành chính và văn phòng. Chủ đề này cũng là một lĩnh...

Quý thầy cô thân mến! Trong tuần này, chúng ta đã thảo luận về “Kế Hoạch của Đức Chúa Trời” trong Chương 17. Chương này cũng bao hàm...